编者按:
当城市在钢筋水泥中渐趋雷同,当全球化的视觉语言稀释着地域文化的浓度,我们如何在时代的画布上辨认出一个文明独有的“符号”?艺术家晨晓用十二年时间、一百余座城市地标、一套名为“中国色彩”的视觉语法,给出了一个充满雄心且极具诗意的回答。
本文聚焦的,远不止是一位艺术家的创作历程,而是一场以视觉美学推动国家文化自信的实践。
本文并非一次寻常的艺术评论,而是一场深入美学建构现场的考察。我们将跟随晨晓的画笔,看他如何将古老的“五色观”淬炼为当代的“感觉逻辑”,如何将重庆的“热辣”、西安的“厚重”、上海的“梦幻”编码为无可替代的色彩谱系。他的“Landmark China”工程,远超越个人创作,实为一场系统的国家视觉档案编纂,一种在可见与不可见之间,为当代中国绘制“国家肖像”的文化行动。
更值得深思的是其路径的选择:他主动将艺术从殿堂移至商场、地铁、校园,让美学思考潜入日常生活的褶皱。在数字领域,他又让传统水墨在算法中“重生”,创造出随观众心跳律动的《新富春山居图》。这提示我们,文化自信的构建,既需要深植传统的哲学根基,亦需拥抱公共场域与未来科技的勇气。
透过晨晓的“中国色彩”,我们最终探讨的,是一个根本性命题——在全球化语境下,一个文明何以通过独特的视觉体系,既确立自身的主体性:国家文化自信,又实现与世界的对话。他的实践犹如一个丰富的启示录,邀请我们共同思考:当代中国的城市美学、中国色彩,究竟拥有怎么样的精神?
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———《上海陆家嘴印象》油画 145 x 360 cm
当他将重庆朝天门的火橙与青绿对冲,将北京鸟巢的灰色钢架化为炽烈的红与深邃的蓝,在冷硬的现代建筑与跳跃的中国色彩之间,一位艺术家正在重建属于这个时代的视觉文明。
“色彩是文化的基因,是国家精神的视觉显影。”站在杭州地铁站《一池荷叶》大型壁画前艺术家晨晓这样说。这位被誉为“中国当代色彩美学奠基人”的艺术家,正用画笔为100多座中国城市地标绘制独特的“色彩肖像”。
———《激情燃烧的重庆朝天门》油画 100 x 120 cm
在他笔下,重庆朝天门码头的“九宫格热辣”表现为火橙与青绿的对冲;南京的金陵厚重由当代城市墨金交融呈现;深圳的科技理性通过蓝冷与亮白的错落构建。
色彩在中国传统文化中从未只是视觉工具,它始终与哲学、伦理和宇宙观紧密相连。从五行配五色的“青赤黄白黑”理论,到宋代绘画中“气韵生动”的色墨调和,中国古代艺术重在“色中有意,意中含道”。
五色观的现代转译,艺术家晨晓深谙此道,他提出“中国色彩”理论,将传统五色观转化为自己色彩系统的基石,并与当代美学结合。他认为,每一种中国地标建筑的色彩,既是地域的、时代的,也是民族记忆和精神共识的外化符号。
这位游历过80多个国家500多个城市的艺术家,其色彩系统也吸收了西方现代主义的纯色概念,以及东方侘寂美学对空白与静谧的敬重。
在此基础上,逐渐形成了一个既具东方哲性又含西方感性逻辑的混合色彩模型,主色调表达文化精神,辅助色体现情感张力,点缀色构成视觉节奏。
晨晓的“感觉逻辑”艺术方法论,颠覆了传统的城市描绘方式。他画的不是建筑的结构,而是建筑的“感觉”;不是城市的物理布局,而是城市精神的情感显影“性格”。
———《南京印象》丙烯 145 x 360 cm
在《南京印象》中,墨金交融展现“金陵”之厚重;在《广州印象》中,金红与水蓝交织,象征岭南文化的热烈与包容;在描绘上海陆家嘴时,色调由紫转青,如烟似梦,勾勒出上海的梦幻气质与中西融合的文化气场。
“色彩不是填色,是放情。”晨晓的这句经典语录道出了他的创作哲学。
他把中国城市变成一个个“情绪体”,让建筑不再是权力与功能的象征,而成为带有情绪温度的文化载体。
他提出“色彩是感觉的逻辑结构”的主张,认为色彩的使用不仅关乎直觉审美,更是一种具备“情绪引导功能”的感性逻辑系统。
强对比色调用于表现城市冲突性,低对比柔色调用于展现历史厚重感,色彩的排列不只是图像调和,更是心理节奏的设计。
“Landmark China”(地标中国)不是一次展览,而是一项系统性的国家视觉档案工程。晨晓以绘画色彩作为表达方式,为几十个中国城市建立了艺术性、符号性与精神合一的“地标肖像”。
在城市更新加速、面貌趋同的时代背景下,这种带有“个性存档”意味的创作尤为可贵。
它的价值在于抢救城市表情,避免城市面孔在同质化中消失;建立视觉共识,通过色彩唤起公众的城市文化认同;塑造传播语言,使色彩成为跨语言的交流媒介,推动城市文化符号的国际传播。
晨晓自2013年回国后启动的“Landmark China” (地标中国)项目,历时12年打造,成为中国城市精神的系统性视觉记录。
这一项目源于他在海外20多年的“Landmark New Zealand” (地标新西兰)艺术实验,通过全国近40场购物广场巡回绘画展览,形成了涵盖传统与现代的色彩理论研究体系。
———《北京鸟巢》丙烯 145 x 200 cm
2013年在举办中国美术馆、国家博物馆个人画展后,晨晓做出了一个引人注目的决定:从精英殿堂到大众空间的革命,放弃高端艺术殿堂的光环,转而走进城市最热闹的购物中心。坚持“大众艺术”的理念,相信艺术不应高高在上,而应贴近生活、服务大众。
这种将艺术从哲学思辨中剥离,回归生活本真的实践,不仅重构了艺术与公众的关系,更在商品经济的浪潮中开辟了一条通向审美民主化的道路。
选择购物中心作为展览场域,体现了艺术家对公共空间美学启蒙的追求。在万象城、龙湖天街、银泰城购物中心的展览中,观众在消费间隙遭遇艺术,打破了美术馆体制的仪式感桎梏。
这种“游击式审美教育”通过色彩的情绪传导,实现了本雅明所言“机械复制时代”的艺术灵光再生。
艺术家晨晓的色彩探索并未停留在传统绘画领域,在杭州亚运会期间,他创作的高科技裸眼3D《新富春山居图》作品,以数字技术重构传统美学,展现出色彩在数字时代的全新可能性。
作为数字时代的色彩先锋,这幅作品采用“亚运七色虹彩”色系,包含1.2万种过渡色调,突破传统水墨“墨分五色”的局限。
通过AI配色系统,将王希孟《千里江山图》的矿物颜料光谱与蒙德里安色块矩阵进行深度学习,生成具有东方气韵的现代色谱。
《新富春山居图》的创作团队开发了“水墨神经元”算法,将皴法笔触解构为780万个参数向量。通过对抗生成网络训练,使AI在保留“披麻皴”肌理记忆的同时,自主演化出3D视频中量子态笔触。
这种数字笔墨不是对传统的简单模仿,而是创造出可随观众心率变化的动态笔迹,实现“心画合一”的当代诠释。
在全球文化多极化的今天,一个国家和民族的文化自信不仅体现在语言与思想上,更体现在视觉体系的建构中。
晨晓的“Landmark China”提供了一套独特的“中国色彩”视觉表达方式,使“国家文化自信”在色彩中得以可视化、形象化与普及化。
“我带了“色彩”回国,不是为了画中国,而是为了告诉这个世界“中国色彩”,晨晓这样解释自己的使命。
在快速城市化导致情感疏离的今天,晨晓的城市公共艺术项目为都市人提供了情感补偿。他为杭州大剧院创作的《新音乐之声》、杭州地铁站创作的《一池荷叶》等作品,美化环境,承载文化,连接公众情感。
晨晓的作品已被多地政府、图书馆、机场、地铁、音乐厅采用为公共艺术壁画。在杭州亚运会期间,《新富春山居图》系列作品日均触达4.2亿观众。
当数字火炬手跨越钱塘江的瞬间,传统人文精神与未来科技完成了一场完美共振。这场色彩革命不仅将五千年文明凝练于画布,更为全球城市提供了具有文化身份的东方视觉范式国家文化自信:“中国色彩”。
